必須先認識的地方-Satokoay

　這裡是部落第一個居住的地方，現留存的石柱為舊時的屋柱，較大者為稱為Sera，較小者稱為Nakau，部落習慣稱此地為Satokoay，而非現今所稱之掃叭石柱（Sapat stone）

沿著籃子的邊緣走

　籃子形狀的Kalala，由於籃子底部較為平坦的，大部分部落內的房舍也聚集在這裡，Sakatip、Kawali、Kalutongan分別代表了部落西邊的位置、東邊的位置與有猴子的小聚落，聚落的名字依著所在部落的位置與特性而有所不同，西邊Sakatip代表位於部落西邊，這個地方的人是最多的、東邊Kawali的人次多、猴子坑Kalutongan的人最少。

　沿著Salilis行走，恰巧可看見部落與鄰近山川地勢的關係，這是一條沿著部落東方的山陵線路徑，約莫1.5公里左右的陵線，也是部落所稱為瞭望點Pisininan的位置，這條沿著山系而走的陵線，除了有防守的意義外，走在其上也更能體會Kalala的景觀。

　另外，Salilis也是在地部落一個特別意義的地方，那是屬於一個ciwakasay（巫師）的路線，部落裡十個家族的巫師，會將部落裡象徵不好的物品在此地丟棄，象徵惡運的離去。

籃子裡的窺看

dadingol to Kalala
籃子裡的窺看

lanumaay no Kalala a finawlan
籃子裡住著迦納納的族人
sakatolo a paneroan no Kalala
這裡是他們部落第三個居住的地方
Kalala helong makilatulo
部落裡有三個主要的聚落
SaKawali、Sakatip、Kalutongan
分別是東邊的、西邊的與猴子坑
hamaane mi dadingol to Kalala
如何窺看加納納呢
kanca lilisen ko lawac no Kalala a romakat
你必須從籃子的邊緣走起
masapinan ko kasasiroma no Kalala
發現不一樣的籃內世界
makatday to nano Pisinilan alalan
會走在曾是防守線上的小徑上
malakaday ko nanodoas a sowal
會經過許多族人流傳已久的傳統故事
malden pilian kacorng sapinan do daliyuk
可以選擇眺望或者是細看眼前的景物
Cikawaysa、Alupay
括有巫師的、獵人的
caykanikaw to pidatenan tona pala
包當然還有族人採食菜餚的地方
salangwan no Kalala
屬於地方文化的歷史故事
caaykalakatng caaykafana
只有走過，才能深深體會

Ma araway ko Kalala(看見迦納納)

Ma araway ko Kalala 　位於台九線276轉彎處的迦納納部落，行政區劃屬於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，舞鶴地區曾經榮獲2007年十大經典農村－村風無限獎的殊榮，農村的建設也在地方地景上有了不同的轉變，尤其是以舞鶴商圈內的店家更為明顯。而迦納納相較於熱鬧的舞鶴核心地區，是一個比較獨立的小生活區域，但也如此這樣的地景呈現反映出一個部落的完整故事，那個地方是台九線276公里轉彎的地方－迦納納。
　根據部落口述歷史談到迦納納（Kalala）部落乃是該部落遷移的第三個地點，第一個居住地點為現今稱為掃叭石柱（Sapat stone），但與在地的族人所稱Satoko名字有所不同，原來的地點名稱意義乃是屋柱之意，石柱的週圍位置其地名稱為（Satokoay），意指石柱範圍的地點，但現今的石柱命名方式與部落認知尚有極大落差。部落的第二個居住地則為大坪頂（Nalacolan），位於現在部落的東北方向一帶，是一個典型台地的型態，部落移居後現則有通信電塔及某宗教道場在其舊部落土地上面。第三個居住的地點則是現在的居住空間迦納納（Kalala），其名稱意指小竹籃也正反應了其所處的位置型態，一個位處於盆地的聚落型態。
　既然是盆狀地形的部落，就顯示這裡的地形是四面環山的狀態，那週遭的自然資源與地景環境為何？這也是令人非常好奇的地方。屬於阿美族的迦納納部落族人世居於此的狀態，除了擁有豐富的阿美族人文化外，地方的地景地物都有其特別、特殊的認知方式，迦納納在近幾年來透過社區營造的方式，開始集結了對部落有熱心的人們一起參與部落發展歷程中的歷史文化探尋；也在這樣的過程中開始尋回部落的傳統與故事，並建立起族人的對於部落文化的自信，於是原來遺忘的部落文化與記憶開始慢慢找回…